中国古建筑屋顶艺术之装饰神兽篇(一)

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核心提示:中国古代建筑的屋顶对建筑立面起着很糙重要的作用。他那远远伸出的屋檐、宽裕弹性的屋檐曲线、由举架形成的稍有反曲的屋面、微微起翘的屋角(仰视屋角,角椽展开犹如鸟翅,故称“翼角”)以及硬山、悬山、歇山、庑殿、攒尖、十字脊、盝顶、重檐等众多屋顶形式的变化,添加灿烂夺目的琉璃瓦,使建筑物产生独特而强烈的视觉效果和艺术感染力。

  中国古代建筑的屋顶对建筑立面起着很糙重要的作用。他那远远伸出的屋檐、宽裕弹性的屋檐曲线、由举架形成的稍有反曲的屋面、微微起翘的屋角(仰视屋角,角椽展开犹如鸟翅,故称“翼角”)以及硬山、悬山、歇山、庑殿、攒尖、十字脊、盝顶、重檐等众多屋顶形式的变化,添加灿烂夺目的琉璃瓦,使建筑物产生独特而强烈的视觉效果和艺术感染力。通过对屋顶进行种种组合,又使建筑物的体形和轮廓线变得愈加宽裕。今天快来跟古建中国的小编同去来了解一下屋顶艺术!



  鸱吻

  中唐至晚唐时期,鸱尾发展演变成含有短尾的兽头,口大张,正吞着屋脊,尾部上翘而卷起,被称为鸱吻,又叫蚩吻,据明代李东阳《怀鹿堂集》记载:“龙生九子,蚩吻平生好吞。今殿脊兽头,是其遗象。”明人认为蚩吻是龙的儿子,而龙生于水、飞于天,当我们歌词 歌词 当我们歌词 歌词 当我们歌词 歌词 将它放进去屋脊上既是装饰又有兴雨防火的喻意。

  从设置的位置上来看,民居建筑中的鳌鱼与官式建筑中的吻是同本身生活建筑构件。就说 我 ,鳌鱼的发展与吻是一样的,原应更准确地说,它是吻在某一阶段时突然出現的形象。也还不都可不可不可不可以越来越 说:吻这人 构件在各个时期有不同的名称,鳌鱼即是其中之一。据《事物纪原》引《青箱杂纪》称:“海有鱼,虬尾似鸱,用以喷则降雨。汉柏梁台灾,越巫上大庆胜之法;起建昌宫,设鸱鱼之像于屋脊。”看来,这人 设于屋脊上的鸱鱼装饰,应当就说 我 当我们歌词 歌词 当我们歌词 歌词 当我们歌词 歌词 现在在其他民居等建筑中能看得人的鳌鱼。

  在古代建筑的屋脊上,除了正脊两端的吻之外,还有就说 我走兽类的装饰,原应它们的形象都非凡间可见,就说 我也称为神兽。它们的位置在垂脊或戗脊的脊端。神兽的社会形态都很很糙、非常有意思,不过当我们歌词 歌词 当我们歌词 歌词 当我们歌词 歌词 的排列和所用数量是很讲究的。在宫殿上所用神兽的数量,其最高等级是五个,外加另三个 跨风仙人。按顺序分别是仙人、龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、斗牛、獬豸、行什。

  关于建筑上神兽的使用,清朝规定,仙人底下的走兽应为单数,按三、五、七、九排列设置,建筑等级越高走兽的数量越来越 多。同类乾清宫,它是明清两代帝王的寝宫,在脊上就排列有九个走兽,按例是最高等级。但太和殿的地位显然比乾清宫更为显赫,就说 我 在太和殿的脊上多设了一只神兽——行什,它是能飞的猴子,还不都可不可不可不可以通风报信。而交泰殿是皇后在重要节日接受朝贺的地方,较乾清宫又低一级,就说 我不都可不可不可不可以七个小兽。

  故宫宫殿脊上的神兽,在色彩与材质上均与殿的屋瓦一致,和谐统一。它们立于脊上,除了区分等级,还有重要的装饰作用,在庄严肃穆而恢弘的宫殿中增添了一道活泼、灵动、可爱的风景。

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